نسبت عواطف و کُنش های رفتاری انسان از منظر ملاصدرا و سارتر

نویسندگان
دانشگاه آزاد اسلامی واحد کرج
چکیده
عواطف به مثابۀ یکی ازساحات گرایشات نفسانی نقش مهمی دربرانگیختگی رفتارآدمی دارد. ملاصدرا معتقدست که انسان دارای ساختار بینش مندانه ایست که متشکل از اجزاء مرتبط با یکدیگر بوده که رو به سوی غایتی دارند. این غایات به لحاظ اعمال جوانحی و جوارحی سنخیتی عمیق با عواطف دارند.اینکه عواطف چه ماهیت و چه پیوندی با اعمال انسان دارد دوپرسش اصلی پژوهش پیش رواست. ملاصدرا با اثبات وجود، عشق و اختیار، عواطف راعملی باطنی میداند که آدمی رابرجذب یادفع امور وکنش های رفتاری متناسب با آنها تحریک می نماید لذابرای ماهیت عواطف نقش اکتسابی قائل است.درمقابل سارترفیلسوف اگزیستانسیالیستی معتقدست عواطف و احساسات انفعال صرف نیستند بلکه ساختار اگاهی انسان را تشکیل داده، هدفمند و معنادارند لذا هرعملی که انجام می دهیم(آگاهانه باشدیانه) متأثر ازعواطف اند و شرط تحقق این عواطف نیز همان عمل است. درواقع ایشان معتقدند عواطف همراه با باورمندی اند یعنی مثلا ازرفتاری شاد می شویم احساس سرزندگی میکنیم و به موجب این احساس کارخیری انجام میدهیم مادرقبال این رفتارمسئولیت داریم همین مسئولیت عواطف واحساساتمان هستند که ما رادچار عشق، تنفر، و...میکنند زیرا این مائیم که عواطفمان را انتخاب میکنیم. بنابراین درمقاله حاضربرآنیم تا باروشی توصیفی_تحلیلی، باتوجه به قرابت های دیدگاه ملاصدراوسارتر در شناختی بودن عواطف، ازیکسو تاثیر چشمگیر رویکرد این دوفیلسوف را که تا حدودی درپژوهش های موجود کمرنگ واقع شده است رانشان دهیم و ازسوی دیگر با مقایسه آراء شان، به وجه شباهت ها و تفاوت ها دست یابیم تااز قِبل آنها پاسخی قابل قبول به پرسش از چیستی نقش عواطف درکنش های رفتاری انسان دست یابیم.
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

The relationship between human emotions and behavioral actions from the perspective of Mulla Sadra and Sartre.

نویسندگان English

Negar Ezhari Jenekanloo
Zeinab Sadat Mirshamsi
Monireh Seyyed Mazhari
Islamic Azad University, Karaj Branch
چکیده English

Emotions,as one of the areas of emotional tendencies,play an important role in the arousal of human behavior.MullaSadra believes that man has an insight structure that consists of components related to each other that are toward the end.These ends have a deep sense of emotion in terms of youthful and emotional actions.Whether emotions are of a nature or a link to human actions,the two main questions of the research are ahead.MullaSadra,by proving existence,love and authority,considers the true emotions of the inner one that provokes the interests of affairs and behavioral actions appropriate to them,for thenature of emotions has an acquired role.Incontrast to the socialist philosopher,believers are not merely emotions and emotions,but they form the human consciousness structure Purposeful and meaningful,therefore,whatever we do (consciously)is influenced by emotions,and the condition for the realization of these emotions is the same.In fact,they believe that emotions are associated with belief, that is,for example,we are happy to be happy with our behavior,and that we feel good.We are responsible for this behavior.Its the responsibility of our emotions and emotions that make us love, hate,and because we choose our emotions.Therefore,in the article, we are ready to give a descriptive-analytical overview of the more specific views on the cognitive nature of emotions,shows a dramatic impact on the approach of these two philosophers,which is somewhat dim in existing research,and onthe other hand by comparing their views In the way of similarities and differences,we will achieve an acceptable answer to the question of what the role of emotions in human behavior is.

کلیدواژه‌ها English

Emotions
behavioral actions
Love
responsibility
Mulla Sadra
Sartre
36. Robert P. Murphy & Amadeus Gabriel; Study Guide to Human Action a Treatise on Economics; Alabama: Ludwig von Mises Institute, 2008.
37.Gregory, Johnson. Theories of Emotion. Drexel University U. S. A. 2009.
38.Jean-paul Sartre. The Emotions: outline of a theory paperback- december1, 2000.p1.publisher:citadel.
39. Jean-paul Sartre. L` Etre et Le ne`ant: Essai d`ontologie phenomenologique de L`imagination. Paris. Gallimard, The imaginary: An essay in phenomenologyical ontology, trans.H.E.Barnes.j.webber London and new York: Routledge.1943/1984.
40. Jean-paul Sartre.The Emotion outline of a Theory existentialism, ETC. Translated from The French by Bernard frechtman. Philosophical library new York.p.4. by philosophical library-p.50.1948.
41. Jean-paul Sartre, self-formation and masculinities, pierre Boule. first published in 2005 by Bergbabn Books, new York. Oxford,p.36.
42. Jean-paul Sartre, The imaginary( a phenomenologyical psychology of the imagination), routledge taylor & francis Group London and new York. 1940.p.21,103.
43. Barnes, Hazel Estella, Sartre. Philadelphia, Lippincottt. Bibliography: p.188-190. Digitized by The internet archive in2010. P.58.
44. Daniel Vanello-(a), Sartre on Emotions, university Collego Dublin. January: 2109.
45. Daniel Vanello-(b), Sartre theory of motivation article in the southern journal of philosophy. University college Dublin.26-1. 2019.
46. Joseph p. FeLL. III, Emotion in the thought of Sartre. Columbia university press, new York and London. 1965, p.29.
47. Rafał Abramciow, Alina Kałużna-Wielobób. Emotion function, according to j.p. sartres phenomenological psychology 1 problems of psychology in the 21 century vol.9, no9,no2, Pedagogical University, Cracow, Poland. 2015.
48. Robert Denoon cumming, The philosophy of Jean-paul Sartre. modern Library, new York. Copy right by random house, Inc.1985,p.55.