تحلیل انتقادی دیدگاه رایل درباره‌ی جوهریت نفس، با استفاده از مبانی حکمت متعالیه

نویسندگان
لیلا نصرتی
عباس شیخ شعاعی
محمد جواد رضایی ره
دانشگاه خوارزمی
چکیده
گیلبرت رایل در کتاب مفهوم ذهن (1949) با رویکرد فیزیکالیستی و تحویل‌گرایی اش به انکار جوهریت نفس و این‌همانی نفس و حالات نفسانی پرداخت. او با مبنا قرار دادن دوگانه‌انگاری دکارتی، اعتقاد به وجود نفس در کنار حالات نفسانی را خطایی مقوله‌ای خواند که فیلسوفان گرفتار آن شده‌اند. به عقیده‌ی او نباید آنگونه که حالات فیزیکی را به بدن نسبت می‌دهیم حالات نفسانی را نیز به جوهری به نام نفس نسبت دهیم. نفس تنها نامی است که برای مجموعه حالات نفسانی وضع شده است و واقعیتی ورای زبان ندارد. در این نوشتار با استفاده از روش تحلیلی – انتقادی دیدگاه او نقد و بررسی می‌شود.

مشکل اصلی رایل تصور او از چگونگی پیدایش نفس و نحوه‌ی ارتباط آن با بدن است. به نظر می‌رسد با استناد به دیدگاه صدرا درباره نحوه‌ی پیدایش نفس و رابطه‌ی آن با بدن می‌توان تبیین متفاوتی ازجوهریت نفس وتمایز آن باحالات نفسانی ارائه داد که اشکالات رایل متوجه آن نباشد. بر این اساس جوهری به نام نفس وجود دارد که حالات نفسانی قائم به آن است.




کلیدواژه‌ها
نفس
بدن
دوگانه انگاری
رایل
خطای مقوله ای
جوهر

عنوان مقاله English

Critical Analysis of Ryle’s Viewpoint about Substantiality of the Mind based on the foundations of Transcendent Wisdom

نویسندگان English

Leila Nosrati
Abas Sheikh Soaee
Mohammad Javad Rezaeirah
Kharazmi university
چکیده English

Gilbert Ryle, in his book, The Concept of Mind (1949) discussed about denial of mind, identity of mind and mental states, through his physicalism and reductionism approaches. On a basis of Descartes’ dualism, he argued that believing in the existence of mind alongside mental states, is a category mistake that has baffled philosophers. He believed we should not relate mental states to a substance called mind, as we relate physical states to the body; Mind is but a name for a series of applied mental states and has no existence beyond words.

Ryle’s main issue is his inaccurate understanding of mind’s inception and its connection to the body. It would appear that we can present a different explanation of substantiality of mind and its contrast with mental states by referring to Sadra’s viewpoint of mind’s inception and its connection to the body, which Ryle's problems are not directed towards. According to this information, a substance named mind exists which mental states are based upon.

کلیدواژه‌ها English

Mind
Body
Dualism
Ryle
category mistake
substance
ابن سینا(1379)، الاشارات و التنبیهات، مع شرح المحقق نصیرالدین طوسی و شرح الشرح علامه قطب الدین رازی، ج 2 و 3، تهران، دفتر نشر کتاب.
Copleston,F.(1997) A history of philosophy, Vol.6, search press, London
ابن سینا (1383)، رساله نفس، چاپ دوم، همدان، دانشگاه بو علی سینا.
Foster, J. (2018). A brief defense of the Cartesian view. In Soul, Body, and Survival (pp. 15-29). Cornell University Press
استرول، اورام (1384)، فلسفه تحلیلی در قرن بیستم، ترجمه فریدون فاطمی، چاپ دوم، تهران، انتشارات مرکز.
Hume, D.; A Treatise of Human Nature; Clarendon Press, 2007
پاپکین، ریچارد و استرول، آروم(1388)، کلیات فلسفه، ترجمه سید جلال الدین مجتبوی، چاپ بیست و پنجم، انتشارات حکمت.
Ryle, G. (2009). The concept of mind. Routledge.
دکارت، رنه (1369)، تأملات در فلسفه اولی، ترجمه ی احمد احمدی، چاپ دوم، تهران، نشر مرکز دانشگاهی.
Swinburne, Richard (1986). The Evolution of the Soul, Oxford: Clarendon.
صدر المتألهین (1354)، المبدأ و المعاد، تهران، انجمن حکمت و فلسفه ایران.
Tanney, J. (2009). Rethinking Ryle: a critical discussion of The Concept of Mind.
صدرالمتألهین (1382)، شرح و تعلیقه صدرالمتألهین بر الهیات شفاء، تصحیح، تحقیق و مقدمه‌ی نجفقلی حبیبی، ج1، تهران، بنیاد حکمت اسلامی صدرا.
صدر المتألهین (1361)، عرشیه، تصحیح غلامحسین آهنی، تهران، انتشارات مولا.
صدر المتألهین (1375)، مجموعه رسائل فلسفی صدر المتالهین، تهران، انتشارات حکمت.
صدر المتألهین (1981م)، الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه، ج1، 2، 3، 5، 8 ، چاپ سوم، بیروت، دار احیاء التراث.
طباطبائی، محمد حسین (1383)، نهایه الحکمه، ترجمه علی شیروانی، جلد 1، چاپ ششم، تهران، انتشارات الزهرا.
عبودیت، عبدالرسول (1392)، درآمدی به نظام حکمت صدرایی، ج3، چاپ دوم، تهران، سمت.
عبودیت، عبدالرسول (1393)، حکمت صدرایی به روایت علامه طباطبائی، شرح نهایه الحکمه، مبحث جوهر، قم، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
مسلین، کیت (1395). فلسفه ذهن، ترجمه مهدی ذاکری، چاپ دوم، تهران، انتشارات علمی.