A study of the concept of God and sin in Nietzsche's philosophy and its educational implications

Authors
Mohamad jafar Jamebozorgi 1
Maryam Jamebozorgi 2
1 Iranian Research Institute of Philosophy
2 Alzahra university
Abstract
In philosophies of education based on religious knowledge, the two basic concepts of God and sin as two motivating and deterrent elements have the highest educational function in these systems. Although, according to Nietzsche, God and every other concept related to him is the product of the pathological thoughts of humble human beings and for the purpose of intoxicating and fooling mankind, he rejected the values ​​before him and established the values ​​on the basis of which The will to power is its stronghold. Nietzsche's superhuman is not as a product but as a culture, the head and stem of education, nor is it based on taming but on principles such as self-sacrifice, discipline and command.In Nietzsche's proposed culture, God is the source of power and abundance, and closeness to him is my weak negation and finding myself in the superior semen. In the leading research, first by conceptual analysis, the meaning of sin and God has been studied first in Christian thought and then in Nietzsche's intellectual system.The ultimate goal of creating new values, the principle of transforming the survival-oriented will into the power-oriented will, as well as the practical recommendations of internal command and attention to all aspects of life, were extracted.
Keywords
God
sin
Nietzsche
superman
will to power
nihilism
1- ایلخانی، محمد(1386)، الهیات جدید، ارغنون، چاپ دوم، جمعی از نویسندگان، مقاله پولوس
2- ______ (1380)، متافیزیک بئوتیوس، تهران: انتشارات الهام.
3- ______(1389)، تاریخ فلسفه در قرون وسطی و رنسانس،تهران: انتشارات سمت
4- باقری، خسرو، سجادیه، نرگس، توسلی، طیبه (1389)،رویکردها و روش‌های پژوهش در فلسفه تعلیم و تربیت، تهران: پژوهشگاه مطالعات فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم تحقیقات و فناوری.
5- بیورک راسل، سی، (1393)، هوش مصنوعی و روح، ترجمۀ میترا سرحدی، فصلنامۀ اطلاعات حکمت و معرفت، شماره 7.
6- پورسینا، زهرا (1385)، تاثیر گناه بر معرفت، با تکیه برآثار آگوستین قدیس، تهران: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
7- حسن زاده، صالح، آیت اللهی، حمید (1386)، سیر و تطور مفهوم خدا در فلسفه غرب از نظر سه فیلسوف دکارتی: مالبرانش، لایب نیتس و اسپینوزا، فصلنامۀ علمی پژوهشی نامۀ مفید، دوره 13، شماره 59
8- زایتلین.ام، ایرونگ (1389) ، نقد اندیشه های نیچه ، ترجمۀ فاطمه زیبا کلام، تفرش: دانشگاه تفرش
9- ژیلسون، اتین(1374)، خدا و فلسفه، ترجمۀ شهرام پازوکی، تهران، انتشارات حقیقت.
10- صانعی دره بیدی، منوچهر(1386)، پیام نیچه، تهران: انتشارات نقش نگار.
11- ضیمران، محمد(1382)، نیچه پس از هایدگر، دریدا و دولوز، تهران: انتشارات هرمس.
12- طباطبایی، محمدحسین(1374)، ترجمه تفسیر المیزان، جلد بیستم، قم: جامعه مدرسین حوزه علمیه دفتر انتشارات اسلامی
13- فرهادپور، مراد ()، در باب فوائد و مضار تاریخ برای زندگی، فردریش نیچه، کتابخانه الکتریکی
14- فولادوند، حامد(1380)، حکمت شادان، تهران: انتشارات جامی. قران کریم
15- کتاب مقدس، ترجمه هزاره نو
16- کرد فیروزجایی، یارعلی(1389)، چنین گفت نیچه، معرفی و نقد فیلسوفان مغرب زمین،
17- محبوبی آرانی، حمید(1391)، خواست قدرت و مساله تفسیر آن، نشریۀ فلسفه، سال 20، شماره
18- نیچه، فردریش(1385)، زایش تراژدی، ترجمه رویا منجم، آبادان: نشر پرسش
19- نیچه، فردریش(1385)، دجال، ترجمه عبدالعلی دستغیب، تهران: انتشارات نشر پرسش
20- نیچه، فردریش(1386)، ارادۀ قدرت، ترجمۀ مجید شریف،تهران: انتشارات جامی.
21- هایدگر، مارتین(1393)، نیچه، ترجمۀ ایرج قانونی، تهران: انتشارات آگه.
22- یوسفی، محمد(1392)، درآمدی به ذهن، جان سرل، تهران: نشر نی.
Metaphysical Research
Volume 3, Issue 1 - Serial Number 5
April 2022
Pages 479-512