Multiplicity and Unity of a Mankind According to Ibn Sina Based on the Treatise "Al-Adelle fi Baga al-Nafse al-Natege"

Authors
1 payame noor university
2 Iranian Research Institute of Philosophy
Abstract
One of the most important issues in Psychology is the unity or plurality of the human souls. The three views of specific unity, specific plurality and analogicity unity are the result of research by Muslim scholars on this issue. According to what exists as an official reading of Ibn Sina's philosophy, in works such as Shifaa, he raises the issue of the specific unity of human being and believes that the soul, which constitutes the essence and truth of all human beings, is a kind of It is one and only, and the difference between human beings is only in the accidents and the secondary perfections. However, in some of his statements, there is evidence that it can be said that Ibn Sina has expressed the different levels of the human souls in the form of two specific of contrast and analogicity unity. This article analyzes and critiques this issue in the framework of the principles of Sinavi wisdom and based on the his words.
Keywords

آشتیانی، سید جلال الدین، (1378)،شرح حال و آرای فلسفی ملاصدرا، قم، بوستان کتاب.
ابن سینا، (1375)الاشارات و التنبیهات، مع الشرح نصیر الدین طوسی، قم، نشرالبلاغه،
ابن سینا، (1404ق)التعلیقات، چاپ عبدالرحمن بدوی، قم، مرکز النشر مکتب الاعلام الاسلامی فی الحوزه العلمیه.
ابن‌سینا، الشفاء،(1404ق) قسم الطبیعیات،ج2،چاپ ابراهیم مدکور، تحقیق محمود قاسم، بی جا، بی تا.
ابن‌سینا، النجاه؛(1379) تهران: دانشگاه تهران.
ابن‌سینا،(1363) المبدأ و المعاد، باهتمام عبدالله نورانی، تهران، مؤسسه مطالعات اسلامی دانشگاه مک گیل.
ابن‌سینا، (1375)النفس من کتاب الشفاء، تحقیق حسن زاده آملی، قم، مرکز انتشارات دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم.
ابن‌سینا،(1371) المباحثات، قم، انتشارات بیدار.
ابن‌سینا،(1389) رساله‌ی الادله فی بقا النفس الناطقه، رساله دکتری محمد جعفر حیدری، دانشگاه تهران.
ابن سینا، (1953م)رسایل، ج 2، استانبول: دانشکده ادبیات استانبول.
ابن سینا،(1332)،هذه سبعۀ من المقاییس المنطقیۀ علی الادلّۀ المحققۀ لبقاء النفس الناطقۀ، تحقیق:اکبر دانا سرشت:کرمانشاه
بغدادی،ابوالبرکات(1373)، المعتبر فی الحکمه، اصفهان، دانشگاه اصفهان.
حسن زاده آملی، حسن، 1386، شرح الاشارات و التنبیهات، قم؛ بوستان کتاب
حکمت، نصرالله، صلواتی، عبداله، کثرت نوعی انسان از منظر ملاصدرا، خردنامه صدرا، ش 57، پاییز 88
رازی،فخرالدین(1407ق)،المطالب العالیه،ج7،بیروت،دار الکتاب العربی.
ذبیحی، محمد، 1386، فلسفه مشاء با تکیه بر اهم آرای ابن سینا، تهران: انتشارات سمت
سبزواری، ملاهادی، شرح المنظومه، چاپ حسن حسن‌زاده آملی و مسعود طالبی، تهران، نشر ناب، 1369-1379.
عبودیت،عبدالرسول(1379)،نظام حکمت صدرایی،جلد اول،تهران،سازمان مطالعه تدوین علوم انسانی دانشگاه ها.
غزالی،ابوحامد(1412ق)،احیاء علوم الدین،بیروت،دار الجیل.
صفا، ذبیح الله(1384)،جشن نامه ابن سینا،مجلّد اول،تهران،انجمن آثار و مفاخر فرهنگی.
صلواتی، عبداله،(1393)، کثرت نوع انسانی از دیدگاه ابن‌سینا، سهروردی و ملاصدرا، تاریخ فلسفه، ش 16.
فیاضی، غلامرضا، (1384)تعلیقات بر نهایه الجکمه علامه طباطبایی، جلد اول، قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)
قنواتی،الاب جورج شحاته(1950م)،مولفات ابن سینا،قاهره:دار المعارف.
ملاصدرا، محمد بن ابراهیم،(1368) الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه، قم، انتشارات مصطفوی.
ملاصدرا، محمد بن ابراهیم،(1374) الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه، تصحیح و تعلیقه حسن زاده آملی تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
مصباح یزدی، محمد تقی(1364) آموزش فلسفه ، تهران ، سازمان تبلیغات اسلامی .
مهدوی، یحیی(1333)،فهرست نسخه های مصنفات ابن سینا،تهران: دانشگاه تهران